Изображение Меноры с арки Тита

Изображение Меноры с арки Тита

Золотой семиствольный светильник (семисвечник), который, согласно Библии, находился в Скинии Собрания во время скитания евреев по пустыне, а затем и в Иерусалимском храме, вплоть до разрушения Второго Храма.

Является одним из древнейших символов иудаизма и еврейских религиозных атрибутов. В настоящее время изображение меноры (наряду с Маген Давидом) является наиболее распространённой национальной и религиозной еврейской эмблемой. Менора изображена и на гербе государства Израиль.


Маген Давида (Щит Давида)

Маген Давида (Щит Давида)

Звезда Давида - древний символ, эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы), в которой два одинаковых равносторонних треугольника (один развёрнут вершиной вверх, другой - вершиной вниз) наложены друг на друга, образуя структуру из шести одинаковых углов, присоединённых к сторонам правильного шестиугольника.

Существуют различные версии происхождения названия символа, от связывающих его с легендой о форме щитов воинов царя Давида до возводящих его к имени лжемессии Давида Алроя или талмудическому обороту, обозначающему Бога Израиля. Другой его вариант известен под именем «Печать царя Соломона».

С 19 века Звезда Давида считается еврейским символом. Звезда Давида изображена на флаге Государства Израиль и является одним из основных его символов. Шестиконечные звёзды также встречаются в символике других государств и населённых пунктов.


Печать царя Соломона

Печать царя Соломона

В еврейских и исламских средневековых легендах, а также в христианской Средневековой Европе печатью Соломона называется символ из двух наложенных друг на друга равносторонних треугольников (Звезда Давида), помещённый на легендарном перстне-печатке царя Соломона, который давал ему власть над джиннами и возможность разговаривать с животными.

Соломону удалось связать и запечатать 72 демона-князя с их легионами в медном сосуде. После он командовал этими духами по своему усмотрению. По легенде Соломону удалось выведать у духов много тайных знаний, которые он применил в своей жизни. С помощью этой печати Соломон снискал внимание и доброе отношение многих людей, сумел выиграть сражения и остался невредим в битвах.


Макет храма Соломона

Макет храма Соломона

История Иерусалимского храма полна легенд: учёные до сих пор не могут прийти к единому мнению. Считается, что Соломон принялся за строительство спустя 4 года после своего воцарения. Хирам, царь Тира и Библа, прислал ему в помощь опытного архитектора Хирама Абиффа, искусных плотников и ремесленников. Над зданием работали 7 лет - по некоторым данным, в стройке участвовали более 150 тысяч человек. В 950 году закончились работы над храмом, а через год его освятили. Был устроен величайший праздник, который длился 14 дней. Ковчег Завета установили в Святая святых. (Особое место в храме, где находился Камень Основания или так называемый Краеугольный Камень. Считается, что именно с этого места Бог начал сотворение мира. Сейчас над этим камнем расположен мусульманский Купол Скалы). Соломон публично прочёл молитву.

Иерусалимский храм был частью дворцового комплекса. Неподалеку от него находился большой дворец, куда из храма вел отдельный вход. Рядом также располагались летний дворец самого Соломона и дворец его жены, дочери египетского фараона.


Иудейское царство
ивр. ‏יְהוּדָה‏‎; ивр. ‏אֶרֶץ יְהוּדָה‏‎

Раздел находится в разработке!

Единое Израильское царство 1040-928 годы до нашей эры

История Израильского царства начинается возведением первосвященником и пророком Самуилом Саула в царское достоинство - помазанием на царство Саула как первого Израильского царя. Как свидетельствуют книги Царств, Саул недолго был верным слугой Божим. В частности, через Самуила Бог повелел Саулу покарать амаликитян и, в том числе, предать царя амаликитян смертной казни и уничтожить весь скот амаликитян. Но Саул не полностью выполнил Божье повеление. Царь амаликитян был взят в плен, но не умерщвлён, а скот амаликитян объявлен военным трофеем. В другой раз Саул самочинно совершил всесожжение, не дождавшись первосвященника - в данном случае пророка Самуила, задержавшегося по пути к военному лагерю Саула. В результате Самуилу было велено Богом помазать на царство юного Давида, в то время пасшего отцовские стада.

После победы Давида над Голиафом, предрешившей победу израильского войска над филистимским, а также после ряда других удачных военных акций против филистимлян, популярность Давида резко взлетает вверх. Саул был в панике, испугавшись, что Давид отнимет у него царский престол. В результате Израильское царство фактически пережило и первую (но не последнюю) гражданскую войну. Правление Саула завершилось разгромом его войска филистимлянами, его сын пал в сражении, сам же Саул покончил с собой, опасаясь быть взятым в плен.

Период царствования Давида и Соломона (1012-928 годы) - золотой век Израильского царства. В 1012 году Давид переносит столицу в Иерусалим и значительно расширяет город. Согласно описанию из Книги Царей, царство Давида простиралось от берегов Евфрата до Газы. Но и его правление было небезоблачным. В частности, случилась новая гражданская война. Давиду противостоял его сын Авессалом, незаконно претендовавший на царский престол. В результате этой войны Авессалом был убит слугами Давида вопреки приказу царя. Тем не менее, Израиль под управлением Давида очень удачно ведёт войны против внешних врагов. Также ведётся обширное строительство, в том числе в Иерусалиме.

Соломон, сын и преемник Давида на Израильском царском престоле, описывается как мудрейший из царей и как строитель Иерусалимского Храма. Соломон смог развить внешне- и внутриполитические достижения Давида. Собственно в правление Соломона Израильское царство находилось в зените своего могущества.

Разделение

Смерть Соломона (928 год) практически поставила точку в истории Израильского царства как единого государства. На царский престол восходит его сын Ровоам. Но он проводит чрезмерно жёсткую репрессивную внутреннюю политику. Десять колен Израилевых не признали над собой его власть и объединилась под властью Иеровоама I, образовав в северной части до этого единого Израильского царства Северное (Израильское) царство. Колена же Иудино и Вениаминово остались верны Дому Давидову и образовали Южное царство с центром в Иерусалиме, известное впоследствии как Иудейское царство.

Период Южного (Иудейского) царства 928-586 годы до нашей эры

Южное (Иудейское) царство Южное (Иудейское) царство

После смерти царя Соломона в 928 году до нашей эры царство было разделено. Десять колен (племен) образовали Северное царство, которое получило название Израиль со столицей сначала в Тирце, затем в Самарии. Его первым царем был оппозиционный режиму Соломона царь Иеровоам. Северное царство просуществовало свыше 200 лет, и было уничтожено Ассирией в 721 году до нашей эры. Южное царство - Иудея, первым царём которого был сын Соломона Ровоам (Рехавам), со столицей в Иерусалиме просуществовало свыше 300 лет, и было уничтожено Вавилоном в 586 году до нашей эры.

Вавилонское пленение 586-537 годы до нашей эры

Вавилонский плен не уничтожил народ Иудеи, в отличие от ассирийского плена, ставшего роковым для населения Израиля. Напротив, он послужил первым шагом к распространению чистого монотеизма среди языческих народов, так как именно с этого времени начался процесс иудейского рассеяния, имевший важное значение для подготовки языческого мира к христианству. Спустя 70 лет в силу указа персидского царя Кира II, сломившего могущество Вавилона, иудеи получили возможность возвратиться на свою землю и построить новый Храм в Иерусалиме.

Иудея под персидским владычеством 537-332 годы до нашей эры

С падением Нововавилонского царства (539) и возникновением Персидской империи, включившей в свои пределы все важнейшие центры древнего мира - в Месопотамии, Малой Азии и Египте, - часть евреев возвратилась в Иудею, где ими был восстановлен Храм и возрождён религиозный центр в Иерусалиме, вокруг которого возобновилась государственная и этническая консолидация евреев. Персидские цари официально признали право евреев жить по законам праотцев, запечатлённым в Торе.

С этого времени начинает складываться доминирующая модель этнического развития евреев, включающая символический и культурный центр в Израиле и обширную диаспору. Возникнув первоначально в Месопотамии и Египте, с конца 1 тысячелетия до нашей эры диаспора охватывает Северную Африку, Малую Азию, Сирию, Иран, Кавказ, Крым, Западное Средиземноморье.

Иудея под греческим владычеством 332-167 годы до нашей эры

После разрушения персидской монархии Александром Македонским Земля Израиля (Палестина) сначала была подчинена Птолемеям в Египте (320-201 годы), затем Селевкидам в Сирии. В эту эпоху в еврейскую среду проникает греческая культура. Высшие классы усваивают греческие нравы и обычаи, наряду с древнееврейским и арамейским распространяется также древнегреческий язык (койне). Одновременно среди евреев распространяются три философских и религиозных течения. Наиболее популярным является учение фарисеев, учителей ревнителей закона. Путём толкований они стремятся приспособить основы Моисеева законодательства к новым условиям жизни, а также оградить чистоту еврейского вероучения и ритуала от языческого и в особенности эллинского влияния. Другого направления держались саддукеи, представители священнических и аристократических классов. Не допуская никаких толкований закона, они требовали от народа слепого исполнения обрядов. Третье направление заключалось в удалении от мирской суеты, в искании спасения в простой суровой жизни. Представителями этого течения были ессеи, родоначальники христианского аскетизма.

Рассеяние евреев по всем странам Востока и Запада началось за III века до нашей эры. Кроме обширных еврейских колоний в Месопотамии и Персии, Бактрии и Армении, со времени вавилонского пленения, в эпоху господства в Палестине Птоломеев образовалась очень многочисленная колония евреев в Египте (Александрии и др.), где в городе Гелиополе был, воздвигнут храм Ония, соперничавший с Иерусалимским храмом. Во II веке до нашей эры появились колонии евреев в Риме и некоторых приморских городах западного Средиземноморья.

Освободительные войны Хасмонеев 167-141 годы до нашей эры

С переходом евреев под сирийское владычество начались при Антиохе IV Эпифане жестокие гонения на еврейский культ и стремление насильственно эллинизировать евреев. В целях национальной самообороны среди евреев, под предводительством священника Маттафии и его сыновей (Маккавеев), возникло восстание (167-141 годы до нашей эры) против македонцев-греков-сирийцев, закончившееся освобождением Иудеи из-под власти Сирии. В 141 году до нашей эры освобождённая Иудея провозгласила правителем сына Маттафеи, Симона (Шимона), родоначальника хасмонейской династии.

Хасмонейское царство 141-37 годов до нашей эры

Владения Хасмонеев в 141-63 годах Владения Хасмонеев в 141-63 годах

Еврейское восстание не только отстояло религиозную независимость Иудеи, но и привело к созданию независимого Хасмонейского царства (141-37 годы) со столицей в Иерусалиме.

В это время эллинизированные группы и нееврейские семитские народы Негева и Заиорданья влились в состав еврейского народа.

Преемником Симона был его сын Иоанн-Гиркан (135-106 годы), соединивший в своём лице царский титул и сан первосвященника. Потомки его были уже далеки от традиций эпохи национального подъема первых Маккавеев и всецело поддались влиянию эллинской культуры. После Иоанна-Гиркана царствовали его сыновья Аристобул, правил 106-105 годы, и Александр-Яннай, правил 105-79 годы. Последнему наследовала его супруга, Саломея Александра, правила 79-70 годы.

В 63 году до нашей эры вспыхнула распря между сыновьями Саломеи, Гирканом II и Аристобулом II, в результате которой был призван третейским судьёй римский полководец Помпей, взявший Иерусалим и обративший Иудею в этнархию, входившую в состав римской провинции Сирии и находившуюся под управлением Гиркана. В 40 году до нашей эры Антигон, младший сын Аристобула, стал при помощи парфян царём.

С 63 года до нашей эры Иудея стала вассалом Рима, а в 4 году до нашей эры была разделена на Иудею, Самарию, Галилею и Перею (Заиорданье). С 70 года нашей эры Иудея лишилась автономного статуса и была превращена в римскую провинцию.

Иудея под властью Римской империи

После смерти Ирода Великого произошло распределение территории царства между его сыновьями. Галилея и Заиордания были отданы Ироду Антипе; земли к северу от них - Ироду Филиппу; а Иудея с Самарией - Архелаю, который должен был со временем унаследовать и титул царя. Однако Ирод Архелай вызывал неудовлетворение, как у евреев, так и у римлян, и император Август сместил его в шестом году нашей эры, передав власть над Иудеей римскому прокуратору. С политической точки зрения Галилея и Иудея были хотя и подвластными Риму, однако, полностью отдельными государствами.

Во времена Иисуса Христа Галилеей правил Ирод Антипа (с 4 года до нашей эры до 39 года нашей эры), а Иудеей - Понтий Пилат (26-36 годы нашей эры). Согласно Евангелию отсюда происходило распространение раннего христианства.

При Ироде Агриппе Иудея была снова объединена и достигла своего прежнего размера.

Иудея - римская провинция 6-135 годы нашей эры

К 6 году нашей эры сын Ирода Великого Ирод Архелай вызывал неудовлетворение как у евреев, так и у римлян, и император Август сместил его, передав власть над Иудеей римскому наместнику. Первый римский правитель Сирии (в состав которой входила Иудея) Квириний в первый же год провел перепись населения для организации налогообложения в пользу Рима. Данные меры привели к восстанию Иуды Галилеянина. Первым римским наместником собственно Иудеи был назначен Копоний. На время наместника Понтия Пилата попадают события, описываемые в Евангелиях и связанное с деятельностью Иисуса Христа. В 41 году нашей эры при Ироде Агриппе Иудея была снова объединена и достигла своего прежнего размера. В середине I века в Иудее набрало силу движение сикариев.

Напряжение между местным населением и имперской администрацией росло, пока не вылилось в Иудейскую войну, в результате которой Храм и Иерусалим были полностью разрушены (осталась лишь Стена плача). Иудея потеряла остатки автономии, а на развалинах Иерусалима был разбит лагерь X легиона.

Первая Иудейская война 66-73 годов нашей эры

Восстание 66-73 годов описано Иосифом Флавием, впервые применившим к нему название Иудейские войны.

Вызванное притеснениями корыстолюбивого Гессия Флора, назначенного при Нероне правителем Иудеи, и поджигаемое фанатизмом ревнителей-зелотов, восстание охватило всю Палестину и соседние области Египта и Сирии; в Александрии, Дамаске и других городах шли убийства и уличные битвы, в которых гибли десятки тысяч человек. Правитель Сирии, Гай Цестий Галл, двинулся к Иерусалиму для подавления мятежа, но, отбитый Симоном (Шимоном) бар Гиорой, должен был отступить и во время отступления потерпел тяжёлый урон. Евреи восстановили теократическое правление; во главе восставших стоял первосвященник Анна, среди предводителей выделялись Иосиф бен Матитьягу (Иосиф Флавий), областной военачальник Галилеи, и Иоанн Гискальский. На смену Цестию прислан был Веспасиан, собравший в Антиохии 60 000 римских и союзнических воинов. После долгой осады он взял город Иотапату (Йодфат), стоящий между Птолемаидой и Тивериадой; при этом погибло 40 000 иудеев, многие сами лишили себя жизни; к числу сдавшихся принадлежал и Иосиф.

Франческо Айеца. Разрушение Иерусалимского храма Франческо Айеца. Разрушение Иерусалимского храма

Другие города Галилеи потерпели вскоре ту же участь, и уцелевшие отряды зелотов поспешили укрыться в Иерусалиме, где начались сильные партийные раздоры. Партия умеренных была заподозрена в расположении к римлянам и лишилась всякого влияния; зелоты убили Анну и других вождей умеренной партии и, призвав в Иерусалим идумеян, устроили террористическое управление. Среди них самих вскоре произошёл раскол: вокруг Симона бар Гиоры собралась партия простого народа, вокруг Иоанна Гискальского - образованные классы; третья партия, с Элеазаром во главе, назвалась священнической.

В 70 году сын Веспасиана, Тит, по поручению отца, осадил Иерусалим. Иудеи мужественно защищались; в городе возник сильный голод и уже в первые месяцы осады от него погибло 115 880 человек. После сопровождавшегося страшной резней и разрушениями взятия города Тит отправился в Рим, где отпраздновал великолепный триумф; в числе пленных, шедших за колесницей триумфатора, были вожди инсургентов, Иоанн и Симон.

Иоанн был брошен в темницу, где и умер, а Симон был казнён. В Палестине, после взятия Иерусалима, война ещё продолжалась с тем же ожесточением с остатками радикального крыла зелотов сикариев; последней пала Массада. Когда стены крепости были так сильно повреждены, что час от часу ожидалось их падение, сикарии сожгли свои дома и сокровища, убили жен и детей своих и себя. В течение всей войны, по словам древних писателей, было убито 600 000 человек; число погибших от голода, проданных в рабство и т. д. не определяется, но оно было громадно. Римляне так презирали иудейский народ, что ни Веспасиан, ни Тит не захотели принять титул Judaicus («победитель иудеев»). Только надписи на монетах, выбитых в честь победы, говорили о «покорённой Иудее». Палестина была разделена на участки и роздана или распродана новым поселенцам; подать, которую иудеи платили в Иерусалимский храм, они теперь должны были платить новопостроенному храму Юпитера Капитолийского. Управление провинцией было отделено от Сирии; наместником назначался обыкновенно преторианский легат императора.

Вывезенные в Италию и другие регионы иудейские пленники и вольноотпущенники стали одной из первых крупных волн еврейской миграции, положившей начало формированию «диаспоры» за пределами Иудеи.

Восстание Бар-Кохбы 132-135 годов нашей эры

В 117 году император Адриан решил построить на месте Иерусалима римский город Элия Капитолина, который должен был бы украшать храм Юпитера. Одновременно был принят указ о запрете обрезания. Эти меры и стремление к превращению Иерусалима в языческий центр привело к новому иудейскому восстанию под предводительством Шимона Бар-Кохбы, которое произошло в 132-135 годах и было жестоко подавлено римлянами. Это восстание было попыткой восстановления еврейской государственности и было одно из важнейших событий в истории еврейского народа, фактически завершающее так называемый «период Второго Храма». В 135 году римляне переименовали провинцию Иудея в «Сирия Палестина», чтобы стереть память об еврейском присутствии в этих местах.

Иудея

Первосвященники Первого Иерусалимского храма в Иудее 960 - 586

Иудея находилась в составе единого Израильского царства 1040 - 928
Садок
Ахимаас
Азария I
Иоанан
Иегоиарив
Иосафат
Иодай
Фидей
Седекия
Азария II
Хелкия

взятие вавилонянами Иерусалима, разрушение Первого Иерусалимского храма

Цари Южного, или Иудейского царства 928 - 586

Дом Давида (бен Давид)

Реховам бен Шломо

928 - 913

Авийам бен Реховам

913 - 911

Аса бен Авийам

911 - 870

Йегошафат бен Аса

870 - 848

Йегорам бен Йегошафат

853 - 841

Ахазия бен Йегорам

841 - 841

Аталия бат Ахав

841 - 835

Иегоаш бен Ахазия

835-796

Амация бен Иегоаш

796 - 767

Уззияу бен Амация

791 - 740

Йотам бен Уззияу

760 - 732

Ахаз бен Йотам

735 - 716

Иудея находилась в вассальной зависимости от Ассирийского царства

721 - 609

Хизкияу бен Ахаз

716 - 686

Менашше бен Хизкияу

695 - 641

Аммон бен Менашше

641 - 639

Иошияу бен Аммон

639 - 608

Иудея находилась в вассальной зависимости от Египетского царства

609 - 604

Йегоахаз бен Иошияу

608 - 608

Йегоаким бен Иошияу

608 - 597

Иудея находилась в вассальной зависимости от Второго Вавилонского царства

604 - 586

Йегояхин бен Йегоаким

597 - 597

Цедкияу бен Иошияу

597 - 586

взятие вавилонянами Иерусалима, разрушение Первого Иерусалимского храма, Южное (Иудейское) царство уничтожено Вавилоном

586

Первосвященники Второго Иерусалимского храма в Иудее 538 до нашей эры - 70 нашей эры

первосвященники из династии бен Йоцадек
первосвященники из династии бен Матитьягу ха-Хашмонай (Хасмонеев)
первосвященники из династии бен Боэт
первосвященники из династии бен Сет
Иудея находилась в составе владений Второго Вавилонского царства 586 - 537
восстановление Иерусалимского храма в Иудее 538
Иисус (Йешуа бен Йоцадек) 538 - 515
Иудея находилась в составе владений царства Ахеменидов 537 - 332
Иоаким 515 - 470
Элиашив 470 - 420
Иоада 420 - 373
Иоанн (Йоханан) 373 - 341
Иаддуй 341 - 321
Иудея находилась в составе владений Македонского царства 332 - 305
Ония (Хонийа) I 321 - 300
Иудея находилась в составе владений царства Антигонидов 305 - 301
Иудея находилась в составе владений царства Птолемеев 301 - 198
Симон (Шимон) I 300 - 291
Элеазар бен Харсом 291 - 276
Манассия 276 - 250
Ония II 250 - 218
Симон II 218 - 192
Иудея находилась в составе владений царства Селевкидов 198 - 141
Ония III 192 - 175
Ясон 175 - 171
Ония IV 171 - 171
Менелай 171 - 162
Алким (Алкиной) 162 - 159
Йонатан бен Матитьягу ха-Хашмонай 152 - 143
Шимон бен Матитьягу ха-Хашмонай 143 - 134
Йоханан Гиркан I 134 - 104
Иехуда Аристобул I 104 - 103
Александр Яннай I 103 - 76
Йоханан Гиркан II (1) 76 - 66
Аристобул II 66 - 63
Йоханан Гиркан II (2) 63 - 40
Матитьягу Антигон 40 - 37
Ханамеель Египтянин (1) 37 - 36
Аристобул III 36 - 36
Ханамеель Египтянин (2) 36 - 30
Иисус бен Фавит 30 - 23
Симон бен Боэт 23 - 5
Маттий (Маттьягу) бен Феофил 5 - 4
Иоазар бен Боэт (1) 4 - 4
Елеазар бен Боэт 4 - 3
Иисус бен Сет 3 до н.э. - 6 н.э.
Иоазар бен Боэт (2) 6 - 6
Анан (Анна) бен Сет 6 - 15
Исмаэл бен Фаби 15 - 16
Элеазар бен Анан 16 - 17
Симон бен Камит 17 - 18
Иосиф Каиафа 18 - 36
Ионатан бен Анан 36 - 37
Феофил бен Анан 37 - 41
Симон Кантерос бен Боэт 41 - 42
Маттиас бен Анан 42 - 43
Элиней бен Симон 43 - 44
Иосиф бен Камит 44 - 47
Анания бен Недебия 47 - 59
Исмаил бен Фаби 59 - 61
Иосиф Каби бен Симон 61 - 62
Анан бен Анан 62 - 62
Иисус бен Дамнай 62 - 63
Иисус бен Гамала 63 - 65
Маттиас бен Феофил 65 - 66
Финеес (Фанний) бен Самуил 66 - 70

взятие римлянами Иерусалима, разрушение Второго Иерусалимского храма

70

Наси [патриархи] Великого Синедриона 170 до нашей эры - 425 нашей эры, старейшины иудейской общины в Галилее [Палестина] 71 - 425 нашей эры

Йоси бен Иоезер из Цереды 170 - 140
Иеошуа бен Перахия 140 - 100
Иеуда бен Таббай 100 - 60
Шемайя 65 - 31
Гиллель I 31 до н.э. - 9 н.э.
Раббан Шимон бен Гиллель 9 - 9
Раббан Шаммай 9 - 30
Раббан Гамлиэль I бен Шимон ха-Закен (Старший) 30 - 68
Раббан Шимон бен Гамлиэль I 68 - 70
разрушение Второго Иерусалимского храма, прекращение деятельности Синедриона в Иерусалиме 70
восстановление деятельности Синедриона в Явне 71
Раббан Иоханан бен Заккай 71 - 80
Раббан Гамлиэль II из Явне (1) 80 - 95
Элазар бен Азария 95 - 98
Раббан Гамлиэль II из Явне (2) 98 - 115
антиримское восстание Бар-Кохбы, кризис власти
Шимон бен Гамлиэль II
Иехуда I ха-Наси
Гамлиэль III
Иехуда II Насиа
Гамлиэль IV
Иехуда III ха-Наси
Гиллель Насиа
Гамлиэль V
Иехуда IV Насиа
Гамлиэль VI

последний глава Синедриона лишён титула, прекращение деятельности Синедриона по приказу императора, конфискация казны в пользу императорской сокровищницы, распад общины

425

Вожди иудеев во время освободительной войны Маккавеев 167-141 годы

Династия Хасмонеев

Матитьягу ха-Хашмонай

167 - 166

Йехуда ха-Маккаби бен Матитьягу ха-Хашмонай

166 - 161

Йонатан бен Матитьягу ха-Хашмонай

161 - 143

Шимон бен Матитьягу ха-Хашмонай

143 - 141

восстановление иудейской государственности

141

Правители Второго Иудейского царства 141 до нашей эры - 70 нашей эры

правитель носил титул этнарх (правитель народа)
правитель носил титул царь
правитель носил титул тетрарх (один из четырёх правителей)
правитель носил титул топарх
правитель носил титул эпитроп

Династия Хасмонеев

Шимон бен Матитьягу ха-Хашмонай 141 - 134
Йоханан Гиркан I 134 - 104
Иехуда Аристобул I 104 - 103
Александр Яннай I 103 - 76
Шломцион 76 - 67
Йоханан Гиркан II (1) 67 - 66
Аристобул II 66 - 63
Иудея находилась в вассальной зависимости от Римской республики 63 - 40

Династия Иродиадов

Антипатр Идумеянин 63 - 40

Династия Хасмонеев

Йоханан Гиркан II (2) 63 - 57
Александр Яннай II 56 - 48
Йоханан Гиркан II (3) 47 - 40
Иудея оккупирована Парфянским царством 40 - 37
Матитьягу Антигон 40 - 37

Династия Иродиадов

Иудея находилась в вассальной зависимости от Римской республики, затем Римской империи 37 до н.э. - 66 н.э.
Ирод I Великий 40 - 4
территория Иудейского царства разделена на 5 частей 4
Ирод Архелай 4 до н.э. - 6 н.э.
вакантный престол, правитель не назначался, Иудея находилась под прямым управлением Римской империи 6 - 41
Ирод Агриппа I 41 - 44
вакантный престол, правитель не назначался, Иудея находилась под прямым управлением Римской империи 44 - 70

разрушение Второго Иерусалимского храма, ликвидация автономии Иудейского царства, территория Иудеи вошла в состав Римской империи

70

Правители Идумеи в составе Иудейского царства 109-37 до нашей эры

Династия Иродиадов

существовало на правах вассального княжества и формально подчинялось Иудейскому царству

109 - 37
Антипа 109 - 78
Антипатр 78 - 43
Иосиф 43 - 38
Костобар 38 - 37

Идумея окончательно вошла Иудейского царства

37

Иудейские правители Итуреи (Халкиды) и Батанеи 85-23 до нашей эры

Династия Птолемея

независимый период существования государства

85 - 66

период вассальной зависимости от Римской республики, затем империи

66 - 23
Птолемей, сын Меннея 85 - 40
Лисаний 40 - 36
Ксенодор 36 - 23

территория Итуреи и Батанеи завоёвана Иудейским царством

23

Иудейские правители Идумеи 40 до нашей эры - 6 нашей эры

Династия Иродиадов

Ирод I Великий 40 - 4
Ирод Архелай 4 до н.э. - 6 н.э.

территория Идумеи вошла в состав Римской империи

6

Иудейские правители Итуреи, Гавланитиды и Панеады 4 до нашей эры - 34 нашей эры

Династия Иродиадов

Ирод Филипп II 4 до н.э. - 34 н.э.

Территория Итуреи вошла в состав Римской империи

34

Иудейские правители Галилеи 43 до нашей эры - 91 нашей эры

Династия Иродиадов

Ирод I Великий 43 - 40
вакантный престол, правитель не назначался 40 - 4
Ирод Антипа 4 до н.э. - 39 н.э.
Ирод Агриппа I 39 - 41
вакантный престол, правитель не назначался 41 - 53
Марк Юлий Агриппа II 53 - 91

территория Галилеи вошла в состав Римской империи

91

Иудейские правители Переи [Заиорданья] 43 до нашей эры - 41 нашей эры

Династия Иродиадов

Ирод I Великий 43 - 40
Ирод I Великий 40 - 4
Ферор 20 - 5
Ирод Антипа 4 до н.э. - 39 н.э.
Ирод Агриппа I 39 - 41

территория Переи вошла в состав Римской империи

41

Иудейские правители Самарии 43 до нашей эры - 76 нашей эры

Династия Иродиадов

Фазаил 43 - 40
вакантный престол, правитель не назначался 40 - 4
Ирод Архелай 4 до н.э. - 6 н.э.
вакантный престол, правитель не назначался 6 - 41
Ирод Агриппа I 41 - 44
вакантный престол, правитель не назначался 44 - 48
Марк Юлий Агриппа II 48 - 76

территория Самарии вошла в состав Римской империи

76

Иудейские правители Трахонеи, Батанеи и Авранитиды 4 до нашей эры - 91 нашей эры

Династия Иродиадов

Ирод Филипп II 4 до н.э. - 34 н.э.
вакантный престол, правитель не назначался 34 - 37
Ирод Агриппа I 37 - 41
вакантный престол, правитель не назначался 41 - 53
Марк Юлий Агриппа II 53 - 91

территория Трахонеи и Батанеи вошли в состав Римской империи

91

Иудейские правители Ябнеха 4 до нашей эры - 10 нашей эры

Династия Иродиадов

Саломея I 4 до н.э. - 10 н.э.

Территория Ябнеха вошла в состав Римской империи

10

Иудейские правители царства Халкида [Южная Сирия] 41 - 92 нашей эры

Династия Иродиадов

существовало на правах вассального царства и формально подчинялось Римской империи

41 - 92
Ирод 41 - 48
Марк Юлий Агриппа II 48 - 54
вакантный престол, правитель не назначался 54 - 57
Аристобул 57 - 92

Территория Халкиды вошла в состав Римской империи

92

Римские наместники Иудеи 6 - 135 нашей эры

наместники Иудеи носили титул префект
наместники Иудеи носили титул прокуратор Цезаря пролегат
наместники Иудеи носили титул легат Августа пропретор
Копоний 6 - 9
Марк Амбибул 9 - 12
Анний Руф 12 - 15
Валерий Грат 15 - 26
Понтий Пилат 26 - 36
Марцелл 36 - 37
Марулл 37 - 41
в Иудее восстановлена царская власть 41 - 44
Куспий Фад 44 - 46
Тиберий Юлий Александр 46 - 48
Вентидий Куман 48 - 52
Марк Антоний Феликс 52 - 59
Порций Фест 59 - 62
Лукцей Альбин 62 - 64
Гессий Флор 64 - 66
Марк Антоний Юлиан 66 - 70
разрушение Второго Иерусалимского храма, потеря автономии, территория Иудеи окончательно вошла в состав Римской империи 70
Секст Веттулен Цериал 70 - 71
Секст Луцилий Басс 71 - 72
Луций Флавий Сильва Ноний Басс 72 - 80
Марк Салвиден 80 - 85
Гней Финарий Эмилий Цикатрикула Помпей Лонгин 89 - 90
Секст Герметидий Кампан 92 - 93
Тиберий Клавдий Аттик Герод 99 - 103
Гай Юлий Квадрат Басс 103 - 105
Квинт Росций Целий Мурена Силий Дециан Вибуллий Пий Юлий Эврикл Геркулан Помпей Фалькон 105 - 107
Тибериан 114 - 117
Лусий Квиет 117 - 120
Луций Коссоний Галл Вецилий Криспин Мансуаний Марцеллин Нумизий Сабин 120 - 121
Квинт Тиней Руф 130 - 133
Гней Фавстин Сескт Юлий Север 133 - 135

провинция Иудея переименована в Сирия Палестина, произошло переселение евреев

135

Вожди иудеев во время Первой Иудейской войны 66 - 73 нашей эры

Элеазар бен Анан (в Иерусалиме) 66 - 67
Симон бар Гиора (в Геразе) 66 - 67
Элеазар бар Симон (в Идумее) 66 - 70
Иоанн из Гисхалы (в Галилее) 66 - 70
Симон бар Гиора (в Иерусалиме) 67 - 70

Взятие Иерусалима, разрушение Второго Иерусалимского храма, ликвидация автономии Иудейского царства

70

Элеазар бар Симон (в Масаде) 70 - 73

Взятие крепости Масада, восстание иудеев подавлено римлянами, завершение Первой Иудейской войны

73

Вожди иудеев во время восстания Шимона Бар-Кохбы 132 - 135 нашей эры

Симон Бар Кохба (Сын Звезды)(в Иерусалиме) 132 - 135
Элеазар из Модейна 132 - 134

Восстание подавлено римлянами, провинция Иудея переименована в Сирия Палестина, произошло переселение евреев

135

Источники:

  1. Тиханович Ю.Н., Козленко А.В. 350 великих. Краткое жизнеописание правителей и полководцев древности. Древний Восток; Древняя Греция; Древний Рим. Минск, 2005
  2. К.Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. М., "Вече". 2001
  3. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  4. Пол Джонсон "Популярная история евреев".
  5. Википедия
  6. Э.Нюстрем. Библейский энциклопедический словарь (историко-религиозный), 1868 г.
  7. В. Вихлянцев. Библейский словарь (историко-религиозный), 1994 г.
  8. Сесиль Рот. История евреев с древнейших времен по шестидневную войну.